Livres recommandés par Smith

Tijuana fait régulièrement la une des médias occidentaux en raison de son nombre très important de féminicides, en lien avec un narcotrafic hyperviolent. Dans cet essai vigoureux, Sayak Valencia, activiste et chercheuse transféministe décoloniale mexicaine, montre comment la source des violences au Mexique et dans d’autres parties du monde précarisées se trouve au cœur même du projet capitaliste néolibéral, et analyse la porosité entre le capitalisme et les mafias. Elle propose, pour s’attaquer au machisme et à l’hyperviolence des hommes subalternes, de former une alliance de tous les « devenirs-minoritaires » en vue de construire, avec les outils du transféminisme, de nouvelles masculinités affranchies du pouvoir hétéropatriarcal, et de permettre à toutes les personnes – hommes, femmes, personnes queer – des communautés subalternes de sortir de l’humiliation postcoloniale pour retrouver ensemble une dignité politique.

Smith : J'ai découvert le travail de Sayak Valencia en 2019, lors d’une conférence à Los Angeles, dans laquelle elle parlait de cet ouvrage. Elle y parlait de nécropolitique et elle décrivait le capitalisme non seulement comme un régime économique, mais aussi comme une technologie de violence qui met cette violence en spectacle. C’est une philosophe, poétesse, performeuse transféministe décoloniale mexicaine et qui écrit depuis la ville de Tijuana, où s'entremêlent les violences liées à la drogue, les féminicides, le racisme, les questions d'économie de frontières avec les Etats-Unis. Malheureusement, cet essai est passé assez inaperçu, alors que sa pensée me semble capitale.

Recommandé par : Smith

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Imaginez un monde dans lequel le sommeil a disparu, dans lequel les rêves sont devenu une ressource à exploiter. Sur l’île de Capitale S., alors que l’enquête portant sur cette disparition du sommeil nous entraine dans les bas-fonds d’un monde dystopique, l’insomnie a franchi un nouveau stade, la révolte gronde, et une nouvelle drogue menace de faire disparaître tous les êtres vivants.

Avec Capitale Songe, Lucien Raphmaj nous offre un premier roman très ambitieux mêlant des scènes d’action percutantes à une réflexion philosophique riche et acérée sur notre rapport au sommeil et au travail. Servi par une plume somptueuse et hallucinée, son univers puissant et créatif l’inscrit d’emblée dans le sillage d’Antoine Volodine et d’Alain Damasio.

Smith : Lucien Rafmaj est un auteur parfaitement classable, il est à la fois philosophe, romancier, poète, auteur de science-fiction, il a quasiment écrit tous les scénarios de mes films avec moi, des textes pour mes personnages, et plus récemment plusieurs ouvrages dont "Capital Songe" et "Contre Nuit". Il m’a semblé intéressant de l’évoquer après Sayak, parce qu’il a une manière de déplacer le projecteur vers l'intériorité psychique, vers l'intime, et dans le capitalisme, il y a aussi une tentative de posséder nos ressources les plus intimes, dont l'imagination, mais aussi le sommeil.

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Ce livre part d'une multiplicité d'expériences et de savoirs : du chamanisme aux rites totémiques, des luttes pour des droits à la terre aux pratiques visant à devenir-territoire pour résister à l'accélération des politiques destructrices des milieux de vie. Pour les Warlpiri et leurs voisins du désert central australien, les esprits de la terre, de l'eau, de l'air sont en colère quand les humains ne respectent pas certaines lois d'équilibre qui pour ces gardiens et gardiennes de sites sacrés sont à la fois sociales, environnementales et cosmologiques. Cette sagesse ancestrale se réactualise ou se retrouve dans nombreuses situations un peu partout sur la planète. Depuis l'Australie ou la France, de la Montagne limousine à la Zad de Notre-Dame-des-Landes, en passant par la Guyane et la Polynésie françaises, Barbara Glowczewski fait le récit de ces multiples stratégies pour “résister au désastre” en montrant la créativité des luttes qui prennent forme aujourd'hui contre un rapport prédateur à la terre devenu hégémonique. Le constat commun à ces expériences invite à favoriser de nouvelles alliances pour réveiller les esprits de la terre et mieux défendre tout ce qui y vit.

Smith : Barbara Glowczewski est une anthropologue engagée, spécialiste des sociétés aborigènes d'Australie depuis les années 70. Elle part du constat que la catastrophe écologique et politique actuel n’est pas seulement un problème de technique, c’est aussi un problème de relation. Regarder comme elle le fait du côté de modes de vie, de traditions, de cosmologie autochtone, dans des cultures où la terre n'est ni un décor ni une ressource, mais un ensemble d'alliances entre les humains, les non-humains, les ancêtres, les récits, les lieux, cela peut, peut-être, nous donner des indices vers quoi nous diriger pour pouvoir vivre d'une manière plus harmonieuse.

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Vite, des cabanes. Pas pour s'isoler, vivre de peu, ou tourner le dos à notre monde abîmé mais pour braver ce monde, l'habiter autrement : l'élargir. Marielle Macé les explore, les traverse, en invente à son tour. Cabanes élevées sur les ZAD, les places, les rives, cabanes de pratiques, de pensées, de poèmes. Cabanes bâties dans l'écoute renouvelée de la nature - des oiseaux qui tombent ou des eaux qui débordent -, dans l'élargissement résolu du « parlement des vivants », dans l'imagination d'autres façons de dire nous.

Smith : Ce qui me plait avec la cabane, c’est que ça peut être un peu tout, une cabane dans une Zad, un habitat léger dans un jardin qu'on essaue de préserver, mais cela peut aussi devenir des unités de fiction, des unités de puissance, de narration et de résistance.

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Ce livre reprend trois grands textes de Teilhard de Chardin : La Messe sur le Monde , Le Christ dans la Matière et La Puissance spirituelle de la Matière, ainsi que des « Pensées choisies » dans l’ensemble de son œuvre. 

La Messe sur le Monde fut inspirée au père Teilhard par l’impossibilité où il se trouva, au cours d’une expédition scientifique, de célébrer la messe. Il y montre dans toute sa splendeur le caractère universel et cosmique du christianisme. 

Le Christ dans la Matière réunit trois contes mystiques où « un ami » lui révèle les expériences par lesquelles « l’univers puissant et mystique a pris pour lui la figure du Christ ». 

La Puissance spirituelle de la Matière , méditation sous forme de fiction, nous dit que la matière n’est pas spirituelle, mais spiritualisable, et que son évolution dépend de notre liberté.

Smith : Le travail de Theillard de chardin va dans le sens d'une vision du monde parfaitement accordée avec la vision du monde qui nous est proposée par la science, c'est-à-dire une entropie, une complexité de plus en plus grande. Aujourd’hui, on a l’impression que cette complexité nous amène vers le chaos le plus total, alors qu'en fait, si on en suit les mouvements, les frémissements, on s'aperçoit qu’elle nous invite plus à nous lier qu'à nous séparer, qu'elle nous guide vers une plus grande unité, et cette unité, j'essaie de la ressentir en état de transe, de méditation, de plonger dans des états de conscience non ordinaires dans lesquels cette continuité et cette unité de toute chose se fait sentir de manière très profonde. Son travail me touche parce qu’il fait écho à des émotions très précises et très vives, dont je ne peux pas imaginer qu'elles soient autre chose que la réalité.

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